黄岩佛教文化纵横录

    黄岩雄踞天台、雁荡之间，襟东海，倚括苍，九峰、委羽、嵩岩、翠屏环列，历史极其悠久，文化底蕴深厚，有“小邹兽”之称。除传统的儒学和道教之外，佛教文化在黄岩也是源远流长的。据志书记载，三国东昊赤乌年间，黄岩建有委羽寺、广化寺、宝轮寺、广孝寺、多福寺、演教寺等等六座寺院。南宋时黄岩有寺院87座，元代时县城的明因寺为两浙尼寺之冠。明洪武十五年(1382)，设僧会司于明因寺，管理全县的佛教事务。民国时，黄岩有200多座寺院，嵩岩山的法轮寺和十里铺的崇善寺均为传戒的寺院。本文旨在用理性的视角发掘黄岩区域内的佛教文化，让大家更加了解身边的人和事。

一、佛门圣迹 辉映千秋

    瑞岩寺
    ○瑞岩寺与智顗大师
    提起黄岩佛教，首先得说瑞岩寺，说瑞岩寺就得讲智顗大师。智顗(538—597)俗姓陈，字德安，祖籍颖川(河南许昌)。他是粱元帝时散骑常侍陈起祖的次子，是中国佛教史上有名的高僧，也称“智者大师”，是天台宗的创始人。智顗与黄岩有法缘，他到天台创立天台宗之前，曾先于黄岩瑞岩搭茅棚精修。在陈太建七年(575)，他才率弟子慧辩等20多人到天台山建草庵静修，在天台山九年，构成自己独具特色的佛教思想体系，创立了天台宗。

   ○瑞岩寺与曹洞宗和日本曹洞宗
    瑞岩寺距黄岩县城45里，四周群山环拱，清溪倚流，景色秀丽。唐昭宗景福元年(892)，禅宗青原系(江西吉安青原山)净居寺高僧师彦(?一932)，俗姓许，闽中人，来到黄岩传播佛法。唐末，青原系析出曹洞宗，瑞岩寺成为浙东曹洞宗名刹。宋时，瑞岩寺规模宏大，居台州362座寺院的第4位，在黄岩居于首位。据《五灯会元》记载：瑞岩寺还有如胜、义海、智才、法恭等等高僧。
    南宋乾道年间，参政钱端礼家乞瑞岩为香灯院，赐名“移忠昭庆寺”，不久，其孙钱象祖又复为瑞岩寺。南宋宁宗年间，江西宣丰洞山曹洞宗十三代传人如净住持瑞岩寺。如净(1163—1228)，俗姓俞，号长翁，明州(宁波)人，少年出家，十九岁入雪窦山拜智鉴为师嗣其法，云游四方20多年，南宋宁宗嘉定三年(1210)入黄岩瑞岩寺。如净广收僧徒，当时曹洞宗为鼎盛时期。如净大师于第二年离开瑞岩寺，历访名山大德多年，最后住持宁波天童寺，世有“天童如净”之称。日本憎人道元来中国，访天童寺，拜如净为师，成为如净大师的三大弟子之一，并受传秘笈及法衣等。据《台州高僧传》所记，道元曾居瑞岩寺多年，写有大量的著作。道元回国后，创日本曹洞宗，成为日本佛教曹洞宗的开创者，黄岩瑞岩寺→宁波天童寺→日本曹洞宗，枝蔓连衍。如净大师行世有《如净和尚语录》两卷。
    据朱幼棣先生考证：寒岩义尹是日本德顺天皇的皇太子，他二十五岁时投日本曹洞宗创始人道元门下。寒岩义尹曾两次渡海来中国，第二次在1264年，这时道元去世已多年，他携带道元《永平广录》10卷到祖庭寻找高僧校正，先到宁波天童寺，后南下黄岩瑞岩寺，找到高僧义远，请他为《永平广录》写序与跋，并交流佛法。《永平广录》是日本曹洞宗始祖道元的经典著作，从这件事上说明黄岩瑞岩寺在日本曹洞宗憎众心目中的地位与份量。

    广化寺
    广化寺位于院桥东鉴村，始建于三国东昊赤乌三年(240)，据日本佛教学者木田知生考证，广化寺为江浙最早36座寺院之一，并于1992年重建。寺宇背靠大屏山，四周山峦如莲花瓣环抱，山门前不远有两座小山如钟、鼓分左右对峙相立。有诗云：“九瓣荷花绕宝寺，钟鼓两峰守山门。”寺前有水池清鉴，俗称“前有照后有靠，左右有抱。”山形奇特又富灵气为各地少见。
    二十一世纪初，新昌大佛寺高僧悟道法师兼任方丈，于旧址兴建玉佛殿，投资费用达几千万元，都是各界人上赞助的，其玉佛殿单体建筑规模素自“亚洲第一”之说。2007年5月，被评为“大世界基尼斯之最”。

    灵石寺
    灵石寺原称甘露寺，建于晋隆安二年。史料记载戴，东晋时，孙恩在海上起兵，占据章安后，并于甘露寺开辟造船基地。不久，天降飞石，吓得孙恩慌忙撤了兵，因此，山名改灵石山，寺为灵石寺。
    南宋高宗建炎年间，参知政事(副丞相)谢克家为台州知府，乞灵石寺为香烛院，赐名“教忠崇报寺”。相传一只巨钟，从海门浮江而上，到了灵石，钟上镌自“西度钟”三字。明代，黄岩县令高材与袁应祺都留有咏灵石寺的诗。
    明代后，灵石寺逐渐衰落，清同冶九年，县令孙熹改灵石寺为“灵石书院”，这座名刹的历史从此画上了句号。灵石寺至今尚留清代乾隆年问重修的大殿五间，重檐歇山顶，通面阔21.5米，进深17米多，抬梁式结构，大殿有正方石柱42根，为江南各寺院建筑中罕见。
    现大殿西侧尚有灵石寺塔，宋太祖乾德二年(964)始建，八面七级，楼阁式砖木建建筑。1988年重修时，发现该塔的内结构很奇特，层层有宫，宫宫有物，出土文物自五彩泥塑、陶制、木刻、石雕、铁铸的佛像，还有贝叶经、经书、铜镜、银盒、舍利珠等等近干件珍贵文物。花纹砖有山水及戏剧人物等图饰，还有唐“乾德二年”、清“康熙二十年”等重修时的纪年塔砖。

    宝轮寺
    宝轮寺位于院桥鸡笼山北麓，三国吴赤乌年间建，与广化寺遥遥相对，寺四周有六座山峰环绕，形似宝轮而名，属天台宗。寺旁一池清水，映出宝轮。寺后自—块碧石，旧志记，此石“每润泽有光，则天必雨。”

    觉慈寺
    觉慈寺位于宁溪蒋岙山口，初建于唐宣宗大中五年(851)，宋元明时期名声甚大，明高僧宗泐曾任住持，清光绪年间毁于火。1993年重建大雄宝殿，规模大不如前了。
    现录古人咏觉慈寺诗两首：
    踏破白云登上万，肩息尘土浣禅床。
    千山月色令人醉，半夜梅花入梦香。
    南宋戴复古：《游觉慈寺》
    当年宝相傲红尘，玉筒丹书旷世闻。
    宗泐声名传异域，觉慈嘉誊冠禅林。
    佚名：《过觉慈寺》

    庆善寺
    庆善寺位于县城大寺巷，建于晋永和元年，古时的建筑规模十分宏大，俗叫“大寺”，寺前的街亦叫大寺巷。庆善寺地处县城热闹地段，历代香火极盛。该寺在明代被倭寇所毁，惟寺前东南侧的庆善寺塔尚存。
    庆善寺塔，俗叫“大寺塔”，建于南宋高宗绍兴一十年(1151)，六面五级，塔内原系中空，缘梯盘旋可达顶层。宋王十朋宿庆善寺时留有诗：
    刚被篙工误，迟留一日装。
    川途隔浩渺，灯下乱昏黄。
    呼仆回行李，寻僧宿上方。
    山前十里雪，夜入梦魂香。

    九峰寺
    五代末，高僧德韶(891-972)于黄岩城东九峰山下建“瑞隆感应院”，俗称“九峰寺”。宋大中祥符元年(1008)赐额“兴善寺”。德韶并于寺前建“瑞隆感应塔”，俗称“九峰寺塔”。宋宣和年间，九峰寺毁于寇，南宋绍兴二十八年(1158)重建。
    “瑞隆感应塔”为仿砖木结构，初建于吴越王年代，八面七级，仿楼阁式建筑，高35米多，分塔刹塔身及基座三部分组成，顶为葫芦形覆钵式，黑色简瓦飞檐，各级的塔身均置有佛龛，两壁还贴有模印千佛砖。石砌须弥基座刻有狮子、麒麟等祥瑞之兽。腰檐迭出，下按斗拱，枋木柱。明代后，九峰寺衰落。清同冶年间，黄岩县令孙熹改九峰寺为“九峰书院”。今寺宇废毁，惟“瑞隆感应塔”尚存。
    德韶系浙江龙泉人，俗姓陈，佛教法眼宗的第二祖，他十五岁于当地龙归寺出家，第二年，受戒于信州(江西上饶)开元寺，历访各地名刹，后入天台山精修。吴越王钱弘赐号德韶为“大禅师”，尊奉为国师。德韶居台州三十多年，晚年在黄岩建九峰寺和九峰寺塔。宋太徂开宝五年(972)，德韶在天台山圆寂。《续高僧传》戴自德韶的小传。

    东震堂
    东震堂位于县城双桂巷东头，二十世纪五十年代前，是黄岩城著名的尼姑庵之。大殿五开间，东西两庑各自好多楼房与山门镶接，构成完整的四合院式建筑群，规模较大，常住田也不少，兴盛时期尼姑达几十人。东震堂以医药济世，奉祀“陈药师”，据传凡自病的善男信女到陈药师面前跪拜求冶，病很快能得痊愈，香火极盛。其中以谛兴师太最为出名。
  谛兴师太(1903—1992)，俗姓江，名兰初，黄岩剑山人。她五岁出家，在东震堂精修，并多次主持重修东震堂。谛兴师太精于易理，以卦闻名，地方上不少人碰到疑难之事，都上门求她卜一卦，民间影响很大。她于1992年圆寂，享年八十九岁。她的“三黄散”及“金黄散”等秘传特效之药，对疔疮毒疽之类外科疾病极有疗效，凡上门求药的人，不论贵贱贫富善恶智愚，一律免费施给，以药济众，深得民众的好评。治病救众生是东震堂的一大亮点。二十世纪初，由于黄岩中学校舍扩建需要，东震堂迁建方山西麓，改名“东震禅寺”。
    据清《光绪黄岩县志》所记，除了上述寺院外，黄岩建于三国东吴赤乌年间还有多福寺、广孝寺、演教寺等等，建于晋代的还有慈云寺、鹫峰寺、永寿寺等等。建于唐代的还有净土寺、常乐寺、报恩寺、广慈寺等等20多座。建于宋代有嵩岩山上的法轮寺(俗称前寺)与常寂寺(俗称后寺)，胜果寺、天长寺、明寂寺等等8座。建于元代有方山寺、天印寺、万寿寺等等多座。当然县志上没有列榜的尚有很多，这说明唐宋年间黄岩的佛教极盛，从中也反映了黄岩地域人口状况及经济与文化的发达。